اگر  علاقمند نتيجه اسكار 2009 هستيد يه سري به اينجا بزنيد.

به‌راستي در فرهنگ پيشينيان چه اسراري نهفته، كه گذشته‌نگري اينگونه توصيه شده است؟ به‌راستي غرق‌شدن بعضي در گذشته را چگونه مي‌توان توجيه كرد؟ در آيات ، روايات و در گفتار بزرگان، تدّبر و تدبير در احوال گذشتگان، امري نيكو و پسنديده پنداشته‌شده است. افرادي، همه چيز را در گذشته مي‌دانند و ميراث برجاي مانده از آن‌را ، بهانه‌اي متقاعد كننده براي تداوم زندگي، آيا مي‌توان اينان را فاني در خيل جا ماندگان از آينده دانست؟ آيا اينان آينده‌اي فرا روي خود نمي‌بينند و از حضور در بازي آينده محرومند؟ اين تصورات و كثيري ديگر اتهاماتي است كه همواره در گوش پژوهشگران آداب ، رسوم و فرهنگ گذشتگان نجوا مي‌شود.

مارک فلت ، منبع ناشناس واتر گیت در 95 سالگی درگذشت

"خبر چین گمنام" تعیین کنندۀ رابطۀ میان خبرنگاران و منابع خبری   

مارک فلت که با نام مستعار "خبر چین گمنام" بهتر شناخته می شود، کسی است که جنجال واتر گیت را افشا کرد و درپی افشاگری او، نیکسون در سال 1974 از رياست جمهوري آمريكا استعفا داد؛ او نمونه‌اي  از همکاری ژورناليستي با منابع محرمانه است.

فلت در 18 دسامبر در سانتا روزا واقع در کالیفرنیا درگذشت، تقریبا ً سه سال بعد از این که از نقش خود به عنوان منبع اولیۀ اطلاعات خبرنگاران واشنگتن پست پرده برداشت؛ باب وودوارد  و کارل برنشتین  خبرنگارانی بودند که دست داشتن دولت نیکسون در پنهان کاری جاسوسي از ستاد حزب دموکرات در هتل واترگیت در سال 1972 را افشا کردند.

مطالب بيشتر را اينجا مي‌توانيد بخوانيد.

وقتي تصور مي‌كردم رسانه‌ها تنها ابزار تهاجم فرهنگي هستند به اين روز‌ها فكر نمي‌كردم. روز‌هايي كه مي‌شود به منطقه بي‌دفاعي و در محاصره حمله نظامي كرد و زنان و كودكان را كشت و در هيچ گوشه‌اي از جهان صدايي به اعتراض مؤثر بلند نشود.

دنيا را اينگونه توجيه كردند كه اسرائيل براي دفاع از خود در مقابل يك گروه تروريستي وارد جنگ شده است و بيشتر دنيا هم مثل بز اخوش آن را باور كرده‌اند.

اما جواب حماس اينگونه خواهد بود و انشاء الله پيروزي با حق است.

. . .

بار دیگر خدای سبحان فرمودند:

« آیا در میان شما کسی هست که مشتری شود و گناهان را بخرد؟»

حق تعالی این کلام را تا سه مرتبه اعاده کرده و بیان فرمود. در این لحظه حضرت اباعبدالله الحسین (ع) قد علم کرده و عرض کرد:

« پروردگارا! من گناهان امت جدم را می خرم.»

خداوند فرمود:

« ای حسین! ایشان را به چه چیزی می خری و شفاعت می کنی و از آتش جهنم آزاد می گردانی؟»

آن حضرت عرض کرد:

« به قیمت گران می خرم مال که قابل نیست اسم ببرم بلکه گناهان (امت جدم را) در عوض سر و جان می خرم.»

سپس آن حضرت فرمود:

« پروردگارا به هر چیز که نزد تو عزیزتر است.»

ندا آمد:

«هیچ چیز عزیزتر از جان نیست.»

. . .   بقيه مطلب را در ادامه بخوانيد.

اين مطلب انتخاب شايسته وبلاگ فراني بود.

بر دلم ترسم بماند آرزوى كربلا ...

* زيارت سيدالشهداء بر مرد و زن لازم است
ائمه اطهار عليهم السلام در حفظ و بزرگداشت نهضت حسينى، كه بمعناى حفظ و بزرگداشت دائمى و مستمر اسلام ناب محمدى است، آنقدر اصرار مىورزيدند كه طبق روايات متعدد زيارت سيدالشهداء را بر شيعيان بعنوان واجب معرفى كرده اند، و عده اى از بزرگان از فقهاء همانند شيخ حر عاملى در وسائل الشيعة آن را واجب كفائى مىدانند.
و شما خود به عظمت حفظ عاشورا و زنده نگاهداشتن آن بعد از مطالعه اين فرمايشات پى خواهيد برد، شايد اين حكم شرعى نيز يكى از موارد احكام ثانويه اى باشد كه ائمه اطهار بخاطر حفظ اسلام و شيعيان صادر نموده بودند.
1 - امام صادق عليه السلام فرمود: اگر يكى از شما تمام عمر خود را حج كند اما به زيارت حسين نرود، از كسانى است كه حق پيامبر را ادا نكرده، چرا كه حق حسين از طرف خداوند بر هر مسلمانى واجب است
2 - و در حديث ديگرى حضرت نسبت به كسى كه مىتواند ولى به زيارت سيدالشهداء نمى رود فرمود: او پيامبر و ما را عاق كرده است.
3 - و در روايت ديگرى حضرت فرمود: هر كه يك سال بر او بگذرد و به زيارت حسين نرود، يكسال از عمرش كم مىشود، سپس فرمود: اگر بگويم كه يكى از شما سى سال قبل از اجل خود مىميرد، راست گفته ام.
4 - و در حديث ديگر امام باقر عليه السلام فرمود: از شيعيان ما هر كه نزد قبر حسين نرود، ناقص الايمان است، ناقص الايمان است.
5 - و در حديث ديگرى فرمود: هر كه ما را دوست دارد، در زيارت حسين رغبت كند.
6 - از امام صادق عليه السلام سؤال شد راجع به كسى كه بى جهت زيارت حسين را ترك مىكند؟ حضرت فرمود: اين مردى جهنمى است.
7 - امام باقر عليه السلام به مردى فرمود: ميان شما و حسين چقدر فاصله است عرض كرد: بيست و شش فرسخ (156 كيلومتر) حضرت فرمود: آيا نزد او مىرويد؟ عرض كرد: نه! حضرت فرمود: چقدر جفاكاريد؟!
8 - امام باقر عليه السلام به مردى از كوفه فرمود: آيا هر جمعه به زيارت حسين مىروى عرض كرد: خير؟ فرمود: هر ماه چطور؟ عرض كرد: خير فرمود: سالى يكبار چه عرض كرد: خير، حضرت فرمود: تو از خير محروم هستى.
9 - امام صادق عليه السلام به زنى بنام ام سعيد احمسيه فرمود: حسين را زيارت كنيد، همانا زيارت حسين بر مردان و زنان واجب است.
10 - امام باقر عليه السلام به ابوجارود فرمود: ميان تو و حسين چقدر راه است عرض كرد: سواره يك روز و پياده يك روز و مقدارى، حضرت فرمود: آيا هر جمعه به زيارت مىروى عرض كرد: گاهى اوقات، حضرت فرمود: چقدر جفاكارى اگر نزديك ما بود، به آنجا كوچ مىكرديم.
11 - امام باقر عليه السلام فرمود: شيعيان ما را به زيارت قبر حسين فرمان دهيد كه رفتن نزد او بر هر مؤمنى كه به امامت حسين از جانب خداوند عزوجل اقرار دارد واجب است. (1)

* ارزش فوق العاده زيارت سيدالشهداء
يكى از اصحاب به امام صادق عليه السلام عرض كرد: فلانى مىگويد: كه به شما گفته است نوزده حج و نوزده عمره بجا آورده است، شما فرموده ايد، يك حج و يك عمره ديگر بجا آور تا برايت يك ثواب زيارت قبر حسين بنويسند!! حضرت فرمود: دلت مىخواهد بيست حج و بيست عمره انجام دهى يا با حسين محشور شوى كداميك عرض كردم: مىخواهم با حسين محشور شوم، حضرت فرمود: پس اباعبدالله را زيارت كن. (2)
در روايت ديگرى مردى به حضرت صادق عليه السلام عرض كرد: من نوزده حج بجا آورده ام، دعا كنيد تا خداوند توفيق دهد به بيست حج برسانم، حضرت فرمود: حسين زيارت كرده اى گفت: نه، فرمود: زيارت حسين از بيست حج بهتر است. (3)

* اگر مىدانستند از شوق جان مىباختند
امام باقر عليه السلام فرمود: اگر مردم مىدانستند كه در زيارت حسين عليه السلام چه فضيلتى است از شوق جان مىباختند! و روحشان از حسرت جدا مىشد، محمد ابن مسلم پرسيد: در زيارت حضرت چيست حضرت فرمود:
هر كه حسين را بخاطر شوق او، زيارت كند، براى او هزار حج مقبول و هزار عمره مبرور، و اجر هزار شهيد از شهداى بدر و هزار روزه دار و ثواب هزار صدقه مقبوله و ثواب هزار بنده در راه خدا، نوشته مىشود. (4)

* زيارت امام حسين عليه السلام حج فقراست
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كه توان مالى ندارد و نمى تواند حج واجب انجام دهد، برود نزد قبر حسين عليه السلام و عرفه نزد حضرت باشد، از حج او كفايت مىكند، سپس حضرت فرمود: من نمى گويم كه از حج واجب بى نياز است، مگر براى تنگدست، اما كسى كه توان مالى دارد وقتى حج واجب را انجام داد و خواست، حج يا عمره مستحبى انجام دهد و مشاغل دنيوى يا مانع ديگرى بود، اگر نزد حسين رود در روز عرفه، اين از حج او كفايت مىكند، و خداوند چند برابر براى او اضافه مىكند، راوى از حضرت پرسيد: زيارت امام حسين معادل چند حج و چند عمره است حضرت فرمود: به شمارش در نيايد، گفتم: صدتا؟ حضرت فرمود: چه كسى مىتواند شمارش كند؟ گفتم: هزار تا؟ حضرت فرمود: و بيشتر! سپس فرمود: ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها، اگر (بخواهى) نعمت خدا را بشمريد، نمى توانيد شمارش كنيد. (5)

* بر دلم ترسم بماند آرزوى كربلا
امام صادق عليه السلام فرمود: هيچكس نيست در روز قيامت مگر اينكه وقتى بزرگوارى زوار حسين را نزد خداوند مىبيند آرزو مىكند كه اى كاش حسين ابن على را زيارت كرده بود، (6)
و در حديث ديگر فرمود: هر كه خوشحال مىشود كه روز قيامت بر سفره هاى نور قرار گيرد، از زوار حسين شود. (7)



---------------------------------
(1). احاديث اين باب از كتاب شريعت وسائل الشيعة ج 10 ذكر شده است.
(2). وسائل الشيعه، ج 10، ص 341
(3). همان مآخذ ص 348
(4). وسائل الشيعه ج 10 ص 353
(5). وسائل الشيعه ج 10 ص 360
(6). همان مآخذ ص 330
(7). همان مآخذ

1ـ بیم آن می‌رود که ماه رمضان به عادت بی‌روحی تبدیل شود که شعائر آن تنها عادت‌ها و رسومی سرگرم‌کننده باشد و از همه معانی اصلی و روح حقیقی خود تهی گردد.

2ـ مصیبتی که روزه و رمضان به آن مبتلا شده‌اند، مصیبتی است که بر همه عبادات و مناسک دینی سایه افکنده است. این بیماری به عبادات دیگر هم سرایت کرده و به اماکن مقدس، شعائر دینی و همه رهنمودهای آسمانی حمله‌ور شده است ... این فاجعه پس از آن رخ داد که به آموزه‌های آسمانی، قالب‌های زمینی محدود و معین داده شد، همه چیز کمٌی شد و برای آن اندازه‌گیری و درجه‌بندی وضع گردید.

4ـ هنگامی که ماه رمضان و روز عید به روزمرگی و عادت تبدیل می‌گردند، طبیعی است که از مظاهر زندگی عادی تجاوز نمی‌کنند و در ظرف زمانی محدود خود متوقف می‌شوند ... در حقیقت ماه رمضان برهه‌ای است که مابعد خود را تولید می‌کند و در روز عید، انسانی جدید زندگی تازه خویش را آغاز می‌کند که ابعاد وجودی او با انسان پیشین متفاوت است.

5ـ شب قدر چیست؟ آیا عبارت است از تقدیرهایی که اجرا می‌شود؟ یا عمرها و روزی‌هایی است که معین شده و سعادت و شقاوت ما در غیاب ما رقم می‌خورد؟ اگر چنین باشد با آینده‌ای روبرو خواهیم شد و در انتظار سرنوشتی هستیم که در تعیین و ترسیم آن هیچ دخالتی نداریم ... چرا که ما خداوند را به یک حاکم زمینی تشبیه کرده‌ایم که قانون بودجه را در دست گرفته و روزی، عمر، خوشبختی و بدبختی را بنا به میل و هوس خود بدون ارتباط با مردم مقرر می‌کند.

6ـ روزه، خروج از زندگی روزمره است. لحظه‌ای اندیشیدن و تامل کردن خارج از عادات روزمره انسان. انسان برای یک لحظه، یک ساعت یا ماهی از ماه‌ها با پروردگار خود پیوند ویژه‌ای می‌خورد. پیوند خود را با زندگی معمولی و روزمره قطع می‌کند؛ سپس در جهت تنظیم این روابط و غلبه بر این وابستگی‌ها و این احساس که آزاد است تلاش می‌کند، شخصیت خود را کامل می‌کند و خود را از نو می‌سازد.

7ـ ما در این ماه و با روزه‌ای که در این ماه می‌گیریم می‌توانیم بر سرنوشت خویش مسلط شویم بطوریکه می‌توانیم از هوس‌ها، ستمگری‌ها، ضعف‌ها و نیازها و از انحراف در زندگی روزمره و عادی خویش آزاد گردیم و از آزادگانی شویم که بر آینده خود مسلط‌ هستند و سرنوشت خویش را رقم می‌زنند. بر این اساس امام علی (ع) قدر و قَدَر (شأن و سرنوشت) این امت است.

8ـ انسانی که اسلام می‌خواهد تربیت کند، انسانی که اسلام برای اوست و از او به سوی اوست مادامیکه رنج‌دیدگان، گرسنگان و فقیرانی در اطراف او وجود دارند نباید احساس خوشی کند ... کسی که شب سیر می‌خوابد در حالیکه همسایه او گرسنه است، به خدا ایمان ندارد. اسلام می‌خواهد از ما انسانی بسازد که فراتر از ابعاد جسمانی‌مان باشیم.

9ـ انسان پس از ماه رمضان از احساسی رقیق‌تر که از روزه کسب کرده، برخوردار شده است. روزه‌ای که او را با درد و رنج رنجدیدگان آشنا کرده است. او با نیرویی که آن را در تمرین الهی خود به دست آورده حرکت می‌کند. بنا بر این پایداری و ثبات او افزون‌تر شده و صبر و اعتدالش رشد کرده است.